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數(shù)碼時(shí)代更呼吁具有鮮明個(gè)人印記的攝影個(gè)案

2012-07-14發(fā)布     轉(zhuǎn)載自:今傳媒     上傳用戶:芳85

編者按:
  從達(dá)蓋爾的銀版攝影法、到卡羅的碘化銀紙攝影法,從濕版、干板攝影法再到后來廣泛運(yùn)用的銀鹽膠片,從傳統(tǒng)膠片又發(fā)展到今天的CCD或CMOS感光器件及數(shù)字存儲(chǔ)器。照相機(jī)也從黑白到彩色,從純光學(xué)、機(jī)械結(jié)構(gòu)演變?yōu)楣鈱W(xué)、機(jī)械、電子三位一體。數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)標(biāo)志著相機(jī)產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化新紀(jì)元的歷史性跨越,人們的影像生活也隨之發(fā)生了徹底的改變。
  中國攝影師的普遍問題是文化修養(yǎng)差,視覺追求雷同。因?yàn)檫@樣的內(nèi)因,必然導(dǎo)致太少的人能夠堅(jiān)持自我的道路,張揚(yáng)個(gè)性,一直在自己獨(dú)特的道路上不斷跋涉。大批的人都成為少數(shù)旗幟的追隨者和跟班,從而徹底地喪失自我,成為沒有視覺思想的簡單攝影行者。目前中國攝影界眾多攝影師都處于風(fēng)格以及個(gè)性的格式化以及扁平化的困境之中,只有極少數(shù)的攝影師真正走出了困境,呼吁更多具有鮮明個(gè)人印記的攝影的個(gè)案生成。


  人類的文明史,過去往往是以文字記錄為主,現(xiàn)在和將來恐怕要以視覺記錄為主了。過去是以社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)的代言人的書寫為主,現(xiàn)在和將來恐怕要眾多的具有獨(dú)立思想和人文精神的個(gè)人,尤其是知識(shí)分子的個(gè)人記錄為主了。過去的記錄是片面的、主觀的、甚至是有主觀遮蔽性的,現(xiàn)在和將來的記錄將越來越精細(xì)、準(zhǔn)確、鮮活、形象。其中,公民社會(huì)的眾多豐富的視覺記錄就是最好的媒介之一。

  與此同時(shí)攝影術(shù)本身也經(jīng)歷了幾次大的轉(zhuǎn)折和變化。拿記錄媒介來說,從達(dá)蓋爾的銀版攝影法、到卡羅的碘化銀紙攝影法,從濕版、干板攝影法再到后來廣泛運(yùn)用的銀鹽膠片,從傳統(tǒng)膠片又發(fā)展到今天的CCD或CMOS感光器件及數(shù)字存儲(chǔ)器。照相機(jī)也從黑白到彩色,從純光學(xué)、機(jī)械結(jié)構(gòu)演變?yōu)楣鈱W(xué)、機(jī)械、電子三位一體。數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)標(biāo)志著相機(jī)產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化新紀(jì)元的歷史性跨越,人們的影像生活也隨之發(fā)生了徹底的改變。

一、數(shù)碼時(shí)代攝影的顯著特征

  筆者是從上世紀(jì)七十年代末至八十年代初開始接觸照相機(jī)的,可以說是經(jīng)歷膠片和數(shù)碼兩個(gè)時(shí)代。通過比較得出,數(shù)碼時(shí)代的攝影主要有以下四個(gè)顯著特征:

  (一)數(shù)碼攝影使我們真正進(jìn)入到了大眾攝影的時(shí)代

  大家都知道,我們國家有一本辦刊時(shí)間最長的攝影刊物叫《大眾攝影》,這本雜志創(chuàng)刊于1958年7月20日,它是我們每個(gè)攝影愛好者最初學(xué)習(xí)攝影的范本,是新中國最早的普及性攝影刊物。盡管它名為《大眾攝影》,但我們知道,在膠片時(shí)代,一般人玩照相機(jī)是一件很奢侈的事情。上世紀(jì)七十年代,張藝謀通過賣血,才換來一臺(tái)海鷗120相機(jī),由此開始了他的攝影生涯。準(zhǔn)確的說,那個(gè)時(shí)代的攝影只是“小眾攝影”。最近幾年,隨著攝影技術(shù)的快速發(fā)展,隨著數(shù)碼相機(jī)和手機(jī)的普及,我國攝影群體的基數(shù)和規(guī)模每年都在急劇地?cái)U(kuò)大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國目前已有4.2億多的互聯(lián)網(wǎng)用戶、8億多的手機(jī)用戶。2010年中國攝協(xié)舉辦的23屆全國攝影藝術(shù)展(國展),投送參評(píng)作品的攝影人有1.5萬余人、參評(píng)的攝影作品有18萬余幅——大大超過“荷賽”等世界知名攝影比賽的規(guī)模。

  (二)數(shù)碼攝影使我們真正進(jìn)入到了讀圖時(shí)代

  攝影術(shù)發(fā)明以前,人類記錄歷史的方式主要是通過文字的形式。攝影術(shù)的發(fā)明猶如筆的發(fā)明一樣,都具有劃時(shí)代的意義——在文字描述之外,照相機(jī)可以用真實(shí)的影像將歷史呈現(xiàn)給后人,所謂“一圖勝千言”。但是,膠片時(shí)代的影像比起數(shù)碼時(shí)代的影像來說,其拍攝和傳播過程都要復(fù)雜得多。而進(jìn)入數(shù)碼時(shí)代后,我們除了數(shù)碼相機(jī)外,更有互聯(lián)網(wǎng),這使影像的生成和傳播更加迅速和便捷,上傳,下載,讀圖、截圖、貼圖都變得易如反掌。

  (三)數(shù)碼攝影使我們真正進(jìn)入到了記錄攝影大行其道的時(shí)代

  大家知道,攝影從大的方面來分,可以分為藝術(shù)攝影、商業(yè)攝影和記錄(紀(jì)實(shí))攝影三大類。進(jìn)入數(shù)碼時(shí)代后,攝影成為一件很容易的、低成本的事情,每一個(gè)擁有照相機(jī)或者手機(jī)的人都可以隨意去按快門,去截取他眼中所見的畫面或影像。他拍的畫面或影像不一定很“藝術(shù)”或者具有商業(yè)目的,但卻可以記錄生活中的一個(gè)畫面、一個(gè)瞬間!他不一定能夠成為一個(gè)攝影家,但他起碼能夠成為一個(gè)影像記錄者。23屆國展投稿的18萬余幅攝影作品中,記錄類的作品達(dá)9.6萬幅,來稿數(shù)量占據(jù)了“半壁江山”,這便是一個(gè)有力的證明。

  (四)數(shù)碼攝影使我們真正進(jìn)入到了可以專注于攝影本身的時(shí)代

  數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn),讓每個(gè)懂與不懂?dāng)z影的人都可以輕松地?cái)[弄相機(jī),輕而易舉地入門。高端的數(shù)碼單反可以拍,程式化的DC可以拍;手機(jī)可以拍,攝像DV也可以拍。在每次的即拍即現(xiàn)中,甚至可以不用設(shè)置光圈、快門、焦距,一切均有器材設(shè)備自動(dòng)預(yù)設(shè)、生成、存儲(chǔ),整個(gè)過程被稱為“傻瓜式”操作。數(shù)碼相機(jī)在傳統(tǒng)相機(jī)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來,同時(shí)解決了傳統(tǒng)相機(jī)不能解決的難題,如色溫、感光度、影像即時(shí)再現(xiàn)等。膠片攝影需要購買膠卷、沖曬相片。從拍攝到看到成像效果,需要一個(gè)漫長的等待過程。如果沒有扎實(shí)的基本功,就難以拍出好的照片,攝影師此時(shí)的作用舉足輕重。數(shù)碼相機(jī)可以把圖像儲(chǔ)存為電子信息,可以觀看LCD即時(shí)了解拍攝的效果。和傳統(tǒng)相機(jī)相比,數(shù)碼的確神奇無比:立拍立顯,可刪可改,加工便捷,經(jīng)濟(jì)方便。Photoshop的功能更不必說,可根據(jù)需要在后期添加任何效果。膠片攝影時(shí)代,購膠卷、沖洗、放大等等都需要許多的花費(fèi),一個(gè)膠卷得數(shù)著拍,錯(cuò)失了很多歷史的影像?,F(xiàn)在數(shù)碼相機(jī)使用電子文檔記錄,后期都可以在電腦上完成,攝影者一次投入后就可以海量拍攝。數(shù)碼攝影與膠片攝影還有一點(diǎn)不同,即數(shù)碼本身對(duì)光線要求不高,越是弱光,越是沒有光線,越能體現(xiàn)它的優(yōu)勢(shì)。很多年前,攝影是個(gè)技術(shù)含量很高的活,曝光、顯影都需要豐富的經(jīng)驗(yàn)。今天,現(xiàn)代科技幫助了我們,攝影的技術(shù)因素大大減少,自動(dòng)化的數(shù)碼相機(jī)完全可以讓我們拍出高水平、高質(zhì)量的照片。一些原來的膠片暗房技術(shù)高手,現(xiàn)在他們已無用武之地。多年來,攝影一直被技術(shù)與藝術(shù)的雙重標(biāo)準(zhǔn)所評(píng)估和左右,當(dāng)技術(shù)和器材的屏障被打破后,攝影的表現(xiàn)才算回歸到了攝影本身——更加注重思想性和藝術(shù)性。

二、數(shù)碼時(shí)代對(duì)人類文明的沖擊

  盡管數(shù)碼時(shí)代的攝影有許多的優(yōu)勢(shì),但也有一些消極負(fù)面的效果在銷蝕著我們?nèi)祟惖奈拿鳎菏紫?,?shù)碼攝影在給普通人帶來視覺狂歡的同時(shí),也帶來了照片的泛濫成災(zāi),我們看到網(wǎng)絡(luò)上的 “視覺垃圾”比比皆是;其次是數(shù)碼攝影使影像造假、合成照片的成本投入空前減少,門檻變低,改變事實(shí),無中生有的視覺產(chǎn)品越來越多,從“張鴿子”、“劉羚羊”,到2009年金像獎(jiǎng)的桑玉柱以及23屆國展上對(duì)金質(zhì)收藏作品《明天的現(xiàn)實(shí)》的爭議,例證很多;第三是造成影像的知識(shí)產(chǎn)權(quán)即攝影人的權(quán)益越來越難以保護(hù)。

  雖然數(shù)碼時(shí)代的到來使人人擁有照相機(jī)成為可能,人人都能夠作為一個(gè)畫面的記錄者、影像的記錄者。但正如有了筆不一定能夠成為書法家或者作家一樣,有了照相機(jī),不一定就能夠成為攝影家!

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