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最近“瞇瞇眼”鬧得挺兇的。不少人私信我怎么看。我統(tǒng)一的答復就是必須要立場堅定地反對！
那么為什么呢？我要給大家說出個道理來，但是這真不是一句兩句能說的清的。所以還是寫一篇文章吧。
視覺產品有很強的象征意義
首先，我們看到的“瞇瞇眼”基本上都是從繪畫、照片、視頻中看到的。簡單說，就是從視覺產品中看到。
視覺產品有一個特別突出的特點，就是有強烈的象征意義。有技巧的視覺產品都能讓人一眼看過去就弄夠感受到作者要表達的情緒——有強大的象征意義。
這是同一張照片，但是在兩個不同雜志做封面。TIME的封面故意壓暗了照片而已。請問大家各用一個詞形容一下左邊和右邊的照片。
在我詢問攝影筆記攝友之后，我得到的答案大抵就是左邊的照片看上去是有罪的，右邊的照片看上去罪大惡極。常見形容左邊的就是“嫌犯”，右邊的就是“兇手”或者“陰暗”。有個同學形容得非常有意思，左邊是“十年”，右邊是“無期”。
這么形象的形容詞，張三老師都會說你厲害。確實這兩個詞很好地表達了程度的變化。
現在大家會非常認可我說的話了吧。視覺產品，有強大的象征性。想怎么引導觀眾，就怎么引導觀眾。
所以我們可以得到**個結論：假設，反華的人故意用“瞇瞇眼”來詆毀**人很邪惡，是可以達到目的的。
那么接下來，我們就繼續(xù)想想假設成立不成立。
“瞇瞇眼”是對黃種人的侮辱
我不知道大家知不知道“chink”這個詞，這個詞的意思就是“裂縫、細縫、裂口”。
明末清初開始，**閩粵沿海生活困難，開始下南洋謀生。簽訂契約賣苦力。后來在第二次鴉片戰(zhàn)爭后，這種契約逐漸轉變?yōu)槲鞣搅袕娨詷O其低廉的價格販賣華工。這些人被稱為“豬仔”。
關于“豬仔”的描述在很多影視作品里也有，比如《中華英雄》、《黃飛鴻》。
還記得我們中學學習政治課，殖民地的作用嗎？
1、重要的原料產地。2、最有利的商品銷售市場。3、最有利的投資場所。4、廉價勞動力的來源。
看到了嗎？廉價勞動力的來源。而且還可以全球販賣的。
這就是在這個時期，被販賣到海外的華工被稱為“豬仔”。因為白人認為**人眼睛小，“chink”這個詞又和“china”只差一個字母，所以在這一時期開始有了“chink”這個對于**人侮辱性的稱呼。
同時產生了這樣的動作。
后來“chink”又包括了日本人、朝鮮人……等等亞洲人種。
所以“瞇瞇眼”這個動作，這個詞，這個妝容，就像……你對非裔說“Nigger”（黑鬼）是一樣的。
同時，中華民族自古以來就是一個勤勞的民族，美國人就覺得搶了他們的錢似的，開始鼓動“黃禍論”。
“黃禍”最開始是由三次游牧民族西征給歐洲人搞出了心理陰影。
**次是漢朝的時候打敗了匈奴，匈奴只能西征，把歐洲揍了一頓。當時匈奴人戰(zhàn)斗力之強悍，把歐洲人打懵了，自己也不知道為什么被揍。覺得是上帝在懲罰自己，所以管匈奴王阿提拉叫上帝之鞭。
第二次是隋唐打敗了突厥，突厥只能西征，把歐洲又揍了一頓。
第三次是蒙古帝國，蒙古人不但征服了整個華夏大地，也差點打下了歐洲——主要是回去爭汗位，不打了。
這造成美國人很擔心**人會入侵美國——真的是多慮了。但是伴隨著資本主義的興起，其實西方一直對我們這個文明古國有著很強的戒備心，同時很蔑視。
比如在《魯濱遜漂流記》中，就已經有了對于**人蔑視的論調了。而《魯濱遜漂流記》恰恰是樹立資本主義的小說?？梢哉f將黃種人放在對立面，是當時西方世界的普遍思潮。
而“黃禍”最為典型的形象，就是傅滿洲了。
陰險的細長的眼睛，就是其標志。
所以“瞇瞇眼”來形容**人，甚至是亞洲人，都是一種歧視。因為從根源上說，這就是將東方人放在了他們的對立面，人種不同產生的歧視。
說完了前因后果，現在我們以得到第二個結論：“瞇瞇眼”包括“chink”一類的稱呼，都是對于**人的歧視。而且會將**人的形象邪惡化，要再次掀起黃禍論。
看明白了吧？“瞇瞇眼”不僅僅是辱華，而是一種挑動西方人歷史上的神經，鼓動排華的陰謀詭計。
我們要不要抵制？！
對于“瞇瞇眼”我們必須要反對！
中華人民共和國自成立以來，沒有過對于世界的掠奪，沒有過對于別國的侵略，沒有過對于任何一個地區(qū)的殖民?？康氖侵腥A民族的勤勞與勇敢。尤其是自改革開放之后，**的經濟發(fā)展非?？臁ｋS著經濟發(fā)展，**也逐漸成為一個真正的經濟大國。
正因為如此，美國這個世界老大，覺得自己的地位收到了威脅。**想的是和平發(fā)展，而美國想的是作為**，必須干掉第二，以維持自己的霸權地位，注意，是霸權。
所以我們現在也許正處在第五次“黃禍論”的開端。
因為再一次掀起“黃禍論”，可以在世界上孤立**，遏制我們的發(fā)展。尤其是改革開放之后，開放是我們發(fā)展的重要道路。美國就是想斷我們的路。
所以“瞇瞇眼”僅僅是辱華嗎？不是的朋友們，是想掐死我們??！
我的第三個結論：不僅僅因為我們必須自尊自愛，同時為了我們能夠和平發(fā)展。我們必須反對“瞇瞇眼”！
那么我又是怎么看因為“瞇瞇眼”事件挑起來的一系列話題呢？
文藝界更應該抵制“瞇瞇眼”
終于說到我的本行了。攝影也是文藝界的一員，攝影藝術當然算在藝術范疇。最近“瞇瞇眼”基本都出在攝影界了。所以，我也立足于我的本領域，給大家好好捋一捋這件事兒。
咱們先說說為什么**古代繪畫都是“瞇瞇眼”？
其實在本文中，上面的部分我提到“瞇瞇眼”都是指的西方辱華的行為。而我國古代繪畫，那壓根就不是“瞇瞇眼”，而是丹鳳眼。
之前微博上看到傻缺博主說，唐代的仕女圖如何如何……我覺得就要正本清源一下了。這類畫法其實可以從更早的時代說起。
因為比較純的漢族人，都是單眼皮的。單眼皮是隱性基因。所以最早我們可以這樣推斷，你和你周圍的人都是單眼皮，自然不會有別的認知了。丹鳳眼，是單眼皮中很美的一種。
到了東晉的顧愷之，可以說是**書畫之祖。對于人物畫來說，顧愷之著重表現人物的性格和神態(tài)。
《女史箴圖》局部
“尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數年不點目睛。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵中。”愷之每寫起人形，妙絕于時。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。”——《晉書·顧愷之傳》
你看，顧愷之還不畫眼珠呢。**畫，也一直以來都是重寫意，而非寫實的。說得再簡單一點，**畫著重描繪的是人物的神態(tài)，而不是外貌特征。不要把寫意的畫去當照片說。
文中的謝安，我也要提一句，“江左風流”這個詞就是形容他的。魏晉雖然是亂世，但是文化是蓬勃發(fā)展的。就像法國大革命，這段歷史亂吧，但是文化確實蓬勃發(fā)展。有才的逢亂世不能治世，也便寄情于文藝了，而且亂世往往有更多的思想撞擊。
那就是隨意揮灑意境的時代。
明末清初的朱耷，還喜歡畫翻白眼呢。這也是寫實？你見過誰家的鳥啊，魚啊天天翻白眼的。寫意！寫意！寫意！
顧愷之作為**書畫之祖，歷朝歷代效仿的自然也就多了起來。
隨著戰(zhàn)亂引起的民族融合，雙眼皮顯性基因逐漸讓中華大地雙眼皮的人多了起來。所以后來的朝代，也不都是丹鳳眼的畫。
宋仁宗趙禎
比如到了宋朝，雙眼皮畢竟是顯性基因，隱隱才是單眼皮，隱顯、顯隱、顯顯都是雙眼皮。于是雙眼皮的人也就多了起來。
加上宋朝開始在繪畫上偏重寫實。自然就可以看到很多雙眼皮的畫了。
這些天討論“瞇瞇眼”的時候，甚至還有人扯到了佛像。我覺得這個就更加無知了。
我們看不僅僅是佛像，還是佛教的繪畫，佛大多都是半睜著眼睛的。
你看這是“瞇瞇眼”嗎？人家是眼睛沒睜開。這表達了佛的大慈大悲之心，以及外不著相，內不動心之意。什么叫六根清凈？
所以**傳統(tǒng)寫意的繪畫，因為歷史原因，因為傳承原因，畫家們大多喜歡把人物畫成丹鳳眼，畫的是神態(tài)，是意境。而非寫實。同時，我們可以從**寫意繪畫中感覺到美，感覺到舒適。而并非西方污蔑我們**人的那種陰險感覺的“瞇瞇眼”。
同樣都是細長的眼睛，但是給人的感覺完全不同！這一點，我們回頭去看看本文的**張圖，同樣一張OJ辛普森的照片，僅僅因為亮度不同就有不同的感受。同樣是細長的眼睛，但是不同的畫法，《女史箴圖》人物和傅滿洲給你的感覺那是完全不同的啊！而佛像平靜莊嚴的形象，也與傅滿洲完全不同。
非要扯到**畫與佛像的，我覺得非蠢即壞！
同樣是細長眼睛往上挑。
就問你美不美？這個和西方描述**的那種細長眼睛往上挑的能一樣嗎？
攝影作品不要追求西方認為的“東方美”
再聚焦，說到攝影領域了！
從我大學時跟我?guī)煾笇W習攝影開始，我?guī)煾妇透嬖V我學藝先做人，這樣才有好的審美，才能拍攝出好作品。
這一直是我在藝術道路上的追求。
